社會心理學中講到一個概念，叫做從眾。什么叫從眾呢？就是隨大溜，大家都這樣認為，所以我也這樣吧，這樣才安全，至少我和大多數(shù)人一樣?！芭c群體保持一致”以免受到排擠，得到人們的接納，或者獲得人們的贊賞。那么，職場老好人心中有一個聲音就是：大家都不喜歡自私鬼，自私的人不討人喜歡！所以，你覺得自己也不能做一個自私的人。

為自己著想=自私？

親愛的，你有沒有想過一個問題，你是不是把為自己考慮與自私劃等號了？！

當我們身處一個事事以集體為重，集體利益大于個人利益的社會主流文化中的時候，你不自然的就會把為他人犧牲做為一種美德去追求，而為他人犧牲恰與人的天性相違背——人活著的目的是為了生存和繁衍，當他人的事情損害到你的利益的時候，你還不敢跟對方說NO，其實相當于你在放棄自己的權(quán)利（自己替別人剝奪你生而為人的權(quán)利，你把自己放在了低人一等的位置上）。優(yōu)先服務于他人而讓自己產(chǎn)生了潛在的道德優(yōu)越感，這種舍己為人會讓人在心理上產(chǎn)生一種類似圣人般的自我美好評價，會有一個美化自己的幻覺，會有一種潛在的心理暗示，看我如此之好，具有良好的美德，人人都會愛我。

這似乎是一個人性和神性的矛盾，正是這個矛盾讓老好人們陷入一種自我虧待的模式中不能自撥。

   

自我虧待有不同的表現(xiàn)

第一種：取悅討好型。希望得到所有人的認可，不管這人對我而言其重要程度有多少，我也不能讓他說我不好！當我能滿足他人的期待的時候，他就會覺得我好。

第二種：無私型。盲目利他，只要是事就往自己事上背，別人的事兒，自己的事兒，只要看到了或者別人張嘴求助，就都是自己的事兒。參看某年春晚郭冬臨的小品《有事兒您說話》。

第三種：回避型。回避型在自己的利益受到侵害的時候，因為害怕起沖突而不敢表達自己的憤怒，轉(zhuǎn)而采取了回避的方式，用一套自我安慰的方法：我是個有素質(zhì)的人不和爛人一般見識，以此壓抑了憤怒。這其實只不過是自己利益受損后卻無能為力給自己的一針安慰劑。常此以往會損害身心健康的！

其實你心里清楚的很，那些讓你看不過眼的“自私鬼”，個個都活得自在逍遙，好像他們特別不要臉，但是卻日子過得特別滋潤。

正所謂有高貴，就有低賤。你可能不知道，正是你的自我虧待，喂養(yǎng)了一部分人的欺人太甚！

哭天搶地抱怨他人沒德性解決不了實際問題。道德的標尺素來也只能用來自律，法律才是規(guī)范社會行為的準繩。偏偏你所遇之人所做的事情又不至于犯法，你也覺得真心是PK不過。

樹立良好的“自私”觀念以及自利行為

這里教老好人們幾個小方法，希望能幫你們樹立良好的“自私”觀念以及自利行為，反復多練習幾次會有些效果：

1、用理性分清主次，哪些事情對自己重要，排在第一位，哪怕是要得罪人（你放心，沒了你的相助他也死不了！）具體用到的工具可以參看生命之花的用法，找到你的重心，牽記哪些事情對你來說是重要的，把那些不相關的事情就往后排吧。

2、區(qū)分真正的問題還是別人懶得做推給你的爛事。在細小的工作或是生活事務中，那些明明是查個百度、打個電話、自己跑趟腿就能做的事情，你就別再替人家勞心勞力了，告訴他自己去辦吧，實在在難纏拼命央求的，告訴他解決方案，上他去落地執(zhí)行。

3、學會說不，說著說著就習慣了。“當好人當出毛病了”——其實是你自己把自己架到了圣人的位置下不來了。試著去說“不”，學會適當?shù)谋磉_拒絕：給出理由，告訴對方雖有助人的心，卻沒有助人的時間和精力。就是這么簡單，不用再加那句“還要請你原諒”的自虐的話了！事情沒有那么復雜，幫和不幫都是你的權(quán)利。

4、做關鍵而又重要的事情?？瓷先ミ@條和第一條類似，其實還是有些差別的。這條其實是在告訴“老好人”們?nèi)プ瞿切┠茏屇沐憻捄吞嵘诵母偁幜Φ氖虑椋屪约鹤兂烧嬲匾娜恕绻勁羞@事兒沒了你定單拿不下來，這事又在你職責范圍之內(nèi)，一定要做，還要做好！把精力省下去辦那些符合自己目標的大事吧。

當老好人是個“病”，治起來需要時間和勇氣，需要克服一些心理的障礙還要調(diào)整信念，當然還要有策略和方法，話要怎么說也是要看水平的。不過堅持不懈的在平日里就練習著拒絕那些不該傷害你利益的事情，你慢慢就會好起來，記住職場上，“自私”一點好！